남성어 여성어

Ⅰ. 문화적 배경

나라시대까지 남성어와 여성어에 큰 차이는 없었다고 한다. 그 차이는 귀족사회인 헤이안시대부터 나타났는데 우선 書きことば에서도 찾아볼 수 있다. 남성은 주로 漢文을 사용하고 여성은 和文중심으로 글을 사용한 것이 그 예이다.

헤이안시대에 귀족은 가문을 위해 딸을 천황과 결혼시키고자 했는데 이를 성사시키고자 여성에게 「あわれさ」가 요구되었다고 한다. 여기에서「あわれさ」는 연약하고 여성스럽고 애처로움을 강조하는 것이다. 그래서 헤이안시대의 여성어는 고풍스럽고 완곡한 표현이 많다. (그리고 남성은 조동사 「しむ」와 조사「すら」를 사용하였다.)

귀족사회에서 나타나는 남성어와 여성어의 차이는, 서민층에서는 귀족들 만큼은 아니었다고 한다. 하지만 근세로 접어들어 봉건사회가 전국에 완성되면서 서민에게 이르기까지 퍼지게 되는데 『女大學』을 통해 여성언어의 규정이 강해졌음을 알 수 있다. 에도시대에 『女重寶記』에서는 「여성은 말을 떠듬떠듬 거리고 부드럽게 하는 것이 좋으며 모든 말에 お를 붙여야만 한다.」고 쓰여있는데 여기의 미화어인 お는 지금도 많이 사용되고 있다.     또한 무로마치시대에 궁중에서 쓰여졌던 『女房詞』가 에도시대에 들어와 상인과 무사들의 말로 사용되었다.

에도시대에 흔히 읽혀졌던 여자 교훈서. 유교사상에 입각해서 부모와 남편, 시부모에게 복종할 것을 권장한 책.

무로마치 초기 무렵 궁전이나 고급 관료집안에서 일하는 부인들에 의해 사용되기 시작한 일종의 은어. 식물, 의복, 일상의 용구등의 관한 단어가 많았다. 고급스럽고 우아한 말로서 후대에는 장군가에서 일하는 여성을 비롯, 일반 여성에 이르기까지 사용됨.

그후 메이지시대에 이르러 교육의 진전과 더불어 남녀언어의 차이는 크게 나타나게 된다. 지금 여성어로 쓰이고 있는 「よ」「わ」등은 메이지30년대에 동경의 여성안에서 유행한 말이다. 당시에는 이것을 「テヨダワ言葉」라고 했다고 한다. 이것이 동경의 여성어로 자리잡게 된 것이다.

하지만 현대에 와서는 남녀언어의 차이는 점점 좁혀지고 있다. 이는 여성의 사회진출로 인한 사회적 지위 향상과 깊게 관련되어 있다고 할 수 있다.

Ⅱ. 남성어와 여성어의 특징

일본어는 한국어와 달리 남성어와 여성어의 구분을 두고 있다. 한국어와 같은 맥락에서 일본어를 접한다면 평서체 문장(です/ます)이 전부라고 생각할지도 모르겠다. 왜냐하면 남성어와 여성어의 구별에 있어서 한국은 언어적 구별이 없기 때문에 남성어라면 목소리의 굵기와 터프한 목소리, 남자다운 패기가 있는 모습 등이 기준이 될 것이다. 반대로 여성이라면 고운 목소리와 날씬한 몸매, 그리고 다소곳한 몸가짐 등이 판단기준이 될 것이다.

패전이후 이러한 굳은 사고를 버리고 남자다움의 기준과 여자다움의 기준을 언어의 쓰임에 따라 판단하게 되었다. 쉽게 말하면, 겉모습으로만 인간의 성을 구별하는 것이 아니라 남성어, 여성어를 쓰느냐에 따라 그 성별을 구별하게 되었다는 이야기다. 하지만 젊은 친구들은 이 규칙을 파괴하고 있는데 이것은 아마 여성들이 여성의 지위가 점점 강해지면서 남성어를 많이 쓰는 것으로 알 수 있다. 그러나 반대로 남성이 여성어를 쓰는 경우는 거의 없다.

그러면 지금부터는 실제로 어떤 차이가 있는지 확인해보도록 하자.

1. 인칭대명사

1) 자신을 지칭하는 경우

․ 남성 : ① 어른이나 상사에게 말할 때 : わたし, わたくし

② 친구나 동료에게 말할 때 : 僕, 俺(おれ-비격식어)

③ 손아래 사람이나 반말투 : わし

․ 여성 : わたし〔わたくし(わたし보다 좀더 격식있는 말)〕, わたし를 귀엽게 말하는

あたし〔あたくし〕등

2) 상대방을 지칭하는 경우

․ 남성 : ① 어른이나 상사에 대해 : あなた, ~さん

② 친구나 동료에게 : 君（상대가 여성일 때에도 사용）

③ 손아래 사람이나 반말투 : お前

④ 거친표현(약간 하대하는 말) : てまえ, てめえ(てまえ의 변한속어), あんた, おめ

․ 여성 : あなた, あんた

※ 상황에 따른 인칭대명사 사용

․ わたし(私) : '남녀공용 일인칭 대명사'이다. 친한 사람, 별로 친하지 않은 사람, 처음 보는 사람 등에게 두루두루 사용할 수 있으며 일본어의 일인칭 대명사 중에서 가장 사용빈도가 높은 단어이다.

․ わたくし(私) : 역시 '남녀공용의 일인칭 대명사'인데 '겸양어'라는 점이 다르다. '격식을 차린 표현'이라고도 할 수 있다. '자기를 낮춘 표현'인 겸양어이기 때문에 공식 석상에서도 사용 가능하다.

․ おれ(俺) : '남성전용 일인칭 대명사'이며 반말할 수 있는 상대에게 주로 사용한다. 남자가 친한 사이의 동성, 또는 이성에게 사용할 수 있다.

․ ぼく(僕) : 남성이 사용하는 평범한 일인칭 대명사이다. 동등하거나 손아래의 상대에 대해 쓰는 말이다. 하지만 요즘에는 여성들도 많이 사용한다고 한다.

․ あたし(私) : '속어적 느낌을 주는 여성전용 일인칭 대명사'이다. 젊은 여성, 또는 어린 여자애들이 귀엽게 보이기 위해서 사용한다. 정중한 표현은 아니라고 할 수 있다.

․ あなた(貴方) : '보편적으로 사용되는 남녀공용의 이인칭 대명사'이다. 일본어의 이인칭 대명사 중에서 가장 사용빈도가 높다.

․ きみ(君) : '자네'라는 뜻으로 약간 시적(詩的)으로 말할 때도 'きみ'를 쓰는데, 예를 들면 '사랑하는 그대여!'라는 문장에서는 ‘자네’라기보다는 '그대'라고 해석될수 있다. 그리고  연설을 할 때 '제군들!'이라는 뜻으로 'きみたち!'라고 말하기도 한다.

․ おまえ(御前) : '남성전용 이인칭 대명사'이다. 'おれ'의 경우와 같이 반말 할 수 있는 상대에게 주로 사용한다. '스스럼 없이 상대를 부를때 쓰는 말'인 것이다.  원래는 윗사람을 이르는 말이었으나 지금은 같은 또래나 손아래사람을 가리킬때 쓰인다. 그래서 친한 친구에게도 사용하고 애인이나 아내에게도 이렇게 부른다. 그러나 친한 사이가 아닌 경우에도 좋지 않은 감정을 가진 상대에 대해서 비하하는 식으로 사용하기도 한다.

․ あんた(貴方) : 의미와 용법은 'あなた'와 같은데 남자들은 거의 쓰지 않는다. '화내면서 너 말야~ 할 때 이 말이 등장한다'라고도 할수 있지만, 반드시 화났을 때만 사용하는 말은 아니라고 할 수 있다. 예컨대 '자기야'를 빨리 하면 '자갸'로 되는 것처럼 'あなた'를 빨리 발음해서 'あんた'라고 부르게 된　것이라고 생각된다.

2. 종조사

1) 「よ」를 술어의 보통체에 붙이면 남성적 표현.

私は學生だよ。나는 학생이오.

단, 「私は學生。」와 같이 「だ」를 생략하면 여성표현이 된다.

2) 명령형이나 암시적 금지의 형태는 남성적 표현.

こっちへおい。そんなことをするな(よ)。이리와, 그런 일 하지마.

위의 경우 「こっちへおい」는 말이 좀 거칠고 투박하다. 단, 「こっちへ來てくださる。

(이쪽으로 와 줄래.)」와 같이 정중하게 상대에게 동작을 구할 때는 여성표현이 된다.

3)「かい」를 붙이면 남성표현

「~かい」는 ‘~니/~는가/~느냐’ 의 의미로 친한사람, 아랫사람에게 가볍게 물을 때 사용.

これは君のかい。이것 네거니?

4) 「のか/のだ」는 남성적 표현

君、その本買ったのか。(のだ、のだよ) 너, 그 책 샀구나.

僕は本当に無實なのだ。나는 정말로 무죄야.

5) 강한 자기 주장을 나타내는 종조사 「ぞ/ぜ」남성적 표현.

「ぞ」는 강한 자기 주장의 종조사로 ‘~한단 말이야’ 의 의미이고,

「ぜ」는 가벼운 지시 ‘~하자’ , 주의 환기 ‘~더군’ , 다짐의 ‘~하네’ 라는 의미다.

それはお前の考えすぎかもしれないぞ。多分、そうじゃないと思うぜ。

그것은 너의 지나친 생각일지 몰라. 아마, (너는)그렇지 않다고 생각하지.

6)「の」는 의문을 나타낼때 쓰는 여성표현

映畵を見に行かないの。영화보러 가지 않을래?

7)「ね」는 가벼운 영탄이나 다짐의 기분을 나타낼 때 쓰는 말로 주로 여자가 쓴다.

(남자의 경우라면 'です[だ]ね'를 쓴다.)

女) お久しぶりね。

男) お久しぶりですね。  오랜만이네요.

8) 단정의 조동사 「だ」를 생략하면 여성표현

상대에게 무엇인가를 주장하거나 회답을 구하는 표현이다. 「だ」를 생략하지 않으면

남성표현이 된다.

ここは男子トイレ。(여기는 남자 화장실이야)

9) 「わ」는 여성어

자기의 감정과 어떤사항에 대해서 자기의 인상을 독백처럼 상대에게 전하는 표현이다.

信じられないわ。彼に彼女がいたなんて。믿을 수 없어요. 그에게 애인이 있었다니.

10)「かな」는 남성어이고, 「かしら」는 여성어

구체화되어 있지 않은 사실이나 내용을 추측해서 말할 때, 자신 혼자 말하거나 타인을      의식하면서 말하는 경우에 쓰인다.

男）明日は天氣予報通り大雪なのかな。(내일은 일기예보대로 큰눈이 올까?)

女）明日には雨はやむのかしら。(내일은 비가 그칠까?)

3. 감동사

․ 남성 : おお(응답․승낙의 뜻을 나타냄-‘암, 그래’, 감탄․놀람을 나타낼때-‘야,어,아이고’,

갑자기 생각났을때 내는소리-‘아,어’)

ほう(감탄하거나 놀라서 내는 소리-‘그래,허,저런’)

やあ(놀랐을때 또는 남을 부를때 내는소리, 기합소리-‘야,얏’)

おい(친한사이나 손 아랫사람을 부르는 말-‘이봐’, 약간 놀랐을 때에 하는말-‘아니’)

こら(상대편을 꾸짖을때 강하게 부르는 말-‘이놈’,

상대편에게 주의를 하게하는 말-‘이봐’, ‘야’)

うん(긍정, 승락을 나타내는 말-‘응,그래’)

いや(놀람, 감동 탄식을 나타내는 말-‘야~’, 부정할 때-‘아니’)

․ 여성 :  あら(놀라거나 감동했을 때 내는 소리-‘어머나,저런’)

まあ(놀라거나 뜻밖의 일을 당했을때 내는 소리-‘어머,어머나,깜짝이야’)

はい(긍정할때-‘네’)

いいえ(부정할때-‘아니,아니오’)

4. 「お」와「ご」

미화어나 존경어로 표현하기 위해서 명사의 어두에 「お」와「ご」를 붙여 사용한다. 고유일본어는 「お」를 붙이고, 한자어에는 「ご」를 붙이는 여성표현.

<ご> ご家族(かぞく),  ご實家(じっか),  ご心配(しんぱい)

<お> お仕事(しごと),  お拂い(はらい),  お名前(なまえ)

5. 漢語과 和語

여성어는 한자어보다 和語(고유일본어)를 선호하는 경향이 있다. 옛날부터 여성들은 편지나 서신을 주고 받을 때 한자어를 씀에 있어 많은 제약을 받고 살았다. 스님이나 학자, 관료등 놓은 지위는 다 남성의 몫이기 때문이다. 그런 이유로 여성스러움을 나타내는 수단으로서 많이 사랑받아온게 이 和語이다. 하지만 최근의 젊은 여성들은 남성어를 많이 쓰고 있다. 거친말투나 거침없는 표현을 마구 쏟아내는 이 현상은 이상하게도 대학생이 되거나 사회생활을 시작하면서 우아한 여성어로 바뀐다고 한다.

6. 그 밖의 남성어와 여성어의 차이

․ 배(服)  はら / おなか

․ 밥(飯)　めし / ごはん

․ 맛있다　うまい / おいしい

․ 먹다(食う)　 くう /　たべる

Ⅲ. 현대 일본사회 속 남성어, 여성어

요시모토 바나나의 출세작 『키친』(1988)에서 주인공 타나베 유우지(田.雄司)는 성전환을 해서 여성이 된다. 그리고나서 타나베 (田.えり子)라는 이름으로 바꾸고 ‘게이바’를 경영하다가 (여성인)자신을 쫓아다니던 남자에 의해 살해된다. 그것을 예상했던 에리코는 아들 유우이치(雄一)에게 유서를 남겨둔다.

- 나는 말이야, 이 편지만은 제대로 남성어로 쓰려고 꽤나 노력했지만, 이상해. 부끄러워서 아무리해도 펜이 나아가질 않아. 나 이렇게 오래 여자로 있어도, 아직 어딘가에 남자로서의 자신이, 진짜 나 자신이 있어, 이건 역할(배역)이야 라고 생각했었는데. 하지만, 이미 몸과 마음 모두 여자, 명실공히 엄마야. 우스워.

(私ね、 この手紙だけはきちんと男言葉で書こうと思ってかなり努力したんだけど、 おっかしいの。 恥ずかしくてどうしても筆が進まないの。 私、 こんなに長く女でいても、 まだどこかに男の自分が、 本当の自分がある、 これは役割よって思っていたのに。 でも、もう心身共に女、 名實共に母ね。 笑っちゃう。) -

여기에서 에리코는 여성어로 편지를 쓰고 있다. ‘이상해(おっかしいの)’,  ‘이건 역할(배역)이야(これは役割よ)’에서의 ‘の(노)’,  ‘よ(요)’라는 조사의 사용은 이 문장에 확실한 여성성(女性性)을 부여하고 있다. 그러나 그 여성성은 자연스러운 것이 아니다. 에리코는 성전환을 해서 후천적으로 여성성을 획득하고 그것을 ‘역할(배역)’이라고 자각하고 있었다. 그러나 그 가면은 점점 본질적인 것이 되어, 그것을 벗을 수 없게 되었다고 에리코는 말하는 것이다. 여기서 여성성은 선천적인 것이 아니라 후천적인 교환가능한 것으로 그려져 있다.

남성과 여성의 언어는 현대 일본에 있어서 분명히 그 거리를 좁혀가고 있다. 예를 들면 현재의 수상 코이즈미 쥰이치로(小泉純一)도,  예전의 인기연예인 코이즈미 쿄오코(小泉今日子)도 자신을 가리켜 자주 코이즈미(小泉)라고 한다. 姓으로 자신을 부르는 것은 여성의 경우 아주 최근에 일본에서 볼 수 있게된 습관이다. 그것으로 여성어와 남성어의 性差가 또 하나 없어졌다고 할 수 있다.  직장에서 일할 때 남성과 여성의 관계에서 남자와 여자가 아니라 동료관계이기 때문에 직장에서 ‘여성스러움’을 발휘해도 곤란하다. 그렇기 때문에 업무중에는 대부분의 경우 남성어를 위주로 한 중성적인 언어표현을 하게 되는 것이다. 학교생활에 있어서도 비슷한 경우를 볼 수 있는데 남학생과 여학생은 대등한 입장이기 때문에 학교에서 말하는 일본어 표현도 차이가 적어지는 것을 예상할 수 있다.

현대일본에서 남성어와 여성어는 점점 그 차이를 좁혀왔다고 할 수 있다. 그것은 여성의 사회진출, 여성의 권리존중과 밀접하게 연결되어 있다.  현대사회에 있어서의 남성과 여성의 관계가 변함으로써 생겨난 언어적 변화라고 할 수 있는 것이다.

참고자료

일본어문법의 달인이 되는 법/ 이종수지음/ 사람in/ 2001

현대 일본문학 속의 남성어, 여성어/ 오오사와요시히로/ 세계문학비교협회/ 2002

- 일본어 하면된다...

http://cafe.naver.com/kolramoon